HOT ! 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　２本　2425 2fa7502fe6a9696b2e6b298534507c

2fa7502fe6a9696b2e6b298534507c。色絵花鳥文 瓔珞文 鳳凰文 神具 榊 花器 花瓶 酒器 徳利 一対 2。fit=scale-down,w=1200。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品　　柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　濁し手 レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。茶道具。色絵牡丹唐草鳳凰龍文花瓶 30.5cm 深川栄左衛門等が1875年(明治8。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。【⭐️蔵出し❣️貴重⭐️】信楽焼　蹲(うずくまる)　壺•花入　古格抜群　古作。陶器 花瓶 置物 約40年前作品　送料込。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。Ｓ４６４　水指　『古代黄交趾菱形草花紋』『中村翠嵐造』　共箱　茶道具。♦染付 色絵磁器 金彩 染付 花鳥 桜川流水文様 梅瓶壺 明治時代初期 骨董品。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。ruirui　鼠志野　棟方志功絵付　福福魚　飾皿　共箱　M　R4481B。人間国宝 三代山田常山　茶注 常滑焼 朱泥。このことから神仏習合の歴史を物語っている。美品古マイセン／アシエ1768年『花摘みの男』大型フィギュリン美品1級品ボタン剣。岡田裕 萩焼 炎彩四方花入 花瓶 花器 未使用。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。金重愫 かねしげまこと　備前酒呑 最良土ニテ 共箱 共布 栞付き。945 九谷焼　高堂風錦手　毛筆細字　百人一首　香炉　未使用。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。美しい古美術◼️蔵から美しい飴茶色の雰囲気のある抹茶茶碗が出て来ました。